Kas kingade jalga panemise järjekord või duši all käimine võib teie rattasõitu tõesti suurendada? Oleme püüdnud välja selgitada
Selle aasta Tour de France'il kukkus Lawson Craddock avaetapil, murdes vasaku abaluu ja saades otsaesisele haavad. Tema võistlusnumber? Kolmteist. Triskaidekafoobikud ütlevad teile, et see pole juhus.
Enne iga võistlust astub Laura Kenny kindlasti märjale rätikule ja Mark Cavendish keeldub vannis käimast. Rachel Atherton ei pane kunagi paremat kinga jalga enne vasakut, samas kui Ted King pani alati parema kingi esimesena jalga. Samuti kasutas ta dossardi kohta ainult seitset tihvti, kaks vertikaalselt mõlemal küljel ja kolm horisontaalselt üleval, asetades igal võistlusel täpselt samasse asendisse.
Õnnelik marmor saatis Evelyn Stevensi kõigi tema profivõistluste ajal ja 1988. aasta Giro võitja Andy Hampsten kasutas tõusudel vaid paaritu arvu hammasrattaid.
Aga kas õnnelikud alusrõivad, ülim alt regigeeritud dossardide kinnitamise jadad ja ebaloogiliselt läbimõeldud soojendusrutiinid aitavad profiratturitel tegelikult kiiremini spurtida, kõvemini ronida või avariisid vältida?
Kas miljonilise publiku ees võisteldava Tour de France'i ajasõidu tulemus võib tõesti sõltuda sellest, kas Fabian Cancellara mäletas oma number 13 dossardi tagurpidi kinnitada või unustas ta oma kuuls alt võrdse -osa-õnne-ja-hiilgav inglisarm tema särgi all (see, mis viis ta loomulikult 2010. aastal Flandria ja Roubaix'i vastastikku võiduni)?
Hoolimata sporditeaduse haardest, andmete analüüsist ja tehnoloogilistest edusammudest tänapäeva spordi igas pisiasjas, jääb ebausu tume kunst ikkagi pro pelotoni kollektiivses teadvuses üldlevinud jõuks.
Kas osa numinoosist peitub tõesti poolneurootilistes võistluseelsetes rituaalides ja professionaalide õnnevõlus? Tõenäoliselt mitte.
Kuid see ei tähenda, et need pisut tobedad harjumused ei oleks tõhusad. Tegelikult on üha rohkem teaduslikke tõendeid, mis viitavad sellele, et rituaalid avaldavad märkimisväärset mõju sporditulemustele niivõrd, et neid võib isegi pidada tulemuslikkust suurendavateks harjutusteks.
Lucky võlusid
Kölni ülikooli teadlased, kes hiljuti uurisid õnnevõlude ja ebauskude jõudu, jõudsid just sellele järeldusele.
Uuringu osana juhendasid nad 28 vabatahtlikku, et nad paneksid 10 golfipalli. Enne ülesande sooritamist öeldi poolele rühmast, et nad kasutavad „õnnelikku” golfipalli ja ülejäänud pooled said lihts alt „tavalise” golfipalli.
Mõlemad rühmad sooritasid samadel tingimustel sama arvu putte ja kasutasid täpselt sama palli. Üsna tähelepanuväärne on aga see, et osalejad, kes uskusid, et nad panid õnnepalliga, uppusid keskmiselt kaks putti rohkem kui kontrollrühm.
Sama nähtust täheldati uuesti, kui katsealustele öeldi, et nad kasutasid edukale PGA-mängijale kuulunud putterit, kusjuures õnneliku putteriga mänginud osalejad toimisid kontrollrühmast üle 30% paremini.
Füsioloogilisest vaatenurgast pole ilmselt põhjuslikku seost väidetav alt õnnelike golfikeppide ja suurepärase tõukevõime vahel.
Siiski on siin mängus olulised psühholoogilised jõud. Ja selles peitubki nii-öelda ebausklike rituaalide maagia – spordipsühholoogias.
Spordimaagia
See, mida me nendes uuringutes ja tegelikult ka pro pelotonis näeme, on sisuliselt platseeboefekti ilming. Kuidas see siis täpselt töötab? Ja kas saate selle enda kasuks tööle panna?
Hiljutised eksperimentaalsed tõendid kognitiivse psühholoogia valdkonnas viitavad sellele, et rituaalid parandavad sooritust, vähendades ärevust ja pakkudes kontrollitunnet.
Samuti on teoreetiliselt väidetud, et kui sportlased osalevad oma valikurituaalis, on nad nii hõivatud oma õnne võlu, et nad hajuvad eelseisvast võistlusest, mis on muidu märkimisväärne ärevuse allikas.
Nii et selle asemel, et meeskonnabussis närviliselt ringi logeleda ja ees ootavate Hors Catégorie tõusude hirmuäratavaid nõlvad visualiseerida, tõmbab paljusid prorattureid eemale sellistest heidutavatest mõtetest käsil olev ülesanne, olgu see siis amuleti kinnitamine. piduritrosside juurde või hools alt jalatseid puhastades.
Lisaks arvatakse, et rituaalid ja õnnevõlud annavad tõuke enesetõhususele, st üksikisiku usku oma võimesse ülesanne eduk alt täita.
Põhimõtteliselt on nii, et rattur, kes usub, et tema võistluseelne söök õõnestatud baguette’ist suurendab jõudlust, saavutab lõpuks parema soorituse, tugevdades sellega tema irratsionaalset usku leiva maagilistesse jõududesse.
Ometi pole need teooriad kaugeltki pelg alt anekdootlikud või spekulatiivsed. Hiljuti on tõestatud, et ebausklike harjumuste mõju eksisteerib neuropsühholoogilisel tasandil.
Rituaalid muudavad aju võimet tulla toime sooritusärevuse ja ebaõnnestumise hirmuga, toimides leevendava vahendina närvireaktsioonide vastu nendele kahele stiimulile.
2017. aasta Kanada uuring tõestab just seda. Katse osana jälgisid teadlased 59 osaleja ajutegevust, kui nad täitsid aritmeetilise viktoriini.
Mida nad konkreetselt mõõta püüdsid, oli vigadega seotud negatiivsus (ERN), elektriline signaal, mille meie aju toodab, kui me vea teeme.
Nad leidsid, et võrreldes kontrollrühmaga vähenes ERN märgatav alt osalejate seas, kes olid enne viktoriini sooritanud õnnetoomise rituaali. Sellest järeldasid nad, et ebausklikud harjumused vähendavad aju tundlikkust ebaõnnestumise ees.
Arvestades, et hirm ebaõnnestumise ees takistab teadaolev alt sportlikku sooritust, saab selgeks, kuidas muidu ebaloogilised rituaalid võivad anda sportlastele vaimse eelise.
Kui munakividel asjad kipitavad või kui ratturid näevad, et neil on raske murda, võivad ebausklikud harjumused ja rattaga seotud õnnevõlud aju ärevusnuppu aktiivselt maha keerata.
Aga miks on need rituaalid rattasõidus nii levinud? Vastus võib peituda spordi ettearvamatus olemuses. 200 km pikkusel etapil üle munakivi, järskudest juuksenõelatest käänakutest ning läbi vihma ja lume võib kõike juhtuda.
Hoolimata kuudepikkusest ettevalmistusest puruneb paljude sõitjate võidulootus sageli puhta juhuse tõttu, olgu selleks siis enneaegne avarii, vältimatu torke või võistlust lõppev haigushoog.
Jalgrattasõidus võitmiseks näib, et saatus peab sind soosima.
Saatuse kätes
Võidud on sageli ettearvamatud ja katastroofide potentsiaal näib mõnikord olevat üldlevinud.
Selles kontekstis püüavad paljud ratturid kasutada kõiki võimalusi, et vältida halba õnne, sundida kontrolli asukohta enda poole ja eemalduma lugematutest ettenägematutest ja sageli ebakorrapärastest kõrvalistest jõududest, mis teedel vohavad. finišijoone poole.
Spordialadel, mis on psühholoogilisest pingest niigi läbi imbunud, võib enesekindluse kiire kasv või ärevuse suurenemine, mis on tingitud õnnetoovate harjumuste või õnnevõlu olemasolust või puudumisest, oluliselt mõjutada võistluse tulemust, mis on otsustatakse mõne sentimeetri või millisekundiga.
No kuhu see sind jätab? Kas peaksite minema välja ja proovima leida endale oma õnnekaskett või rinnatükiga lühikesed püksid?
Kahjuks, kui usute midagi, mida olete sellest artiklist lugenud, ei oleks see teile tõenäoliselt kuigi kasulik. Teie õnneliku võidusõidu võlu tugevus on juurdunud teie usus selle loomupäraselt müstilistesse jõududesse.
Kui tunnistate, et teie sooritus ratta seljas tuleneb tõepoolest teie enda füsioloogiast ja võidusõiduvarustusest, mitte teie õnne nipsasja maagilistest omadustest, muutub see sisuliselt kasutuks.
Seda silmas pidades oleks teil tõenäoliselt hea unustada, et olete seda artiklit kunagi lugenud. Või veel parem, võib-olla saatke koopia sellele mehele, kes varastab teie Strava KOM-e.
See võib lihts alt kaotada osa nendest kohutav alt sobimatutest õnnesokkidest, mis annavad talle lisaeelise.
